Колдун пользовался репутацией опасного чародея и охотно обращался к магическим силам, чтобы подорвать авторитет председателя, запугать членов комитета. И тогда председатель, в крайности, призвал в деревню знахарей, опять пигмеев. Эти колдуны спасли престиж новых властей деревни. Магическими обрядами они сумели полностью парализовать влияние деревенского знахаря. Его перестали бояться. Не означала ли она, что конфликты между […]
Страдание порождает счастье — говорила пословица живущих по нижнему течению реки Конго. Вода течет, плещется и не перестает течь — гласила другая пословица этого же народа. Соль хороша но, если ее слишком много, пища испорчена — подсказывала третья. Глубокая моральная правда скрыта в выражении — Один, страдая, становится лучше, другой, радуясь, портится. Сила леопарда — […]
В какой мере религиозные движения, вроде движения Виктора Маланды, питаются атмосферой социального переворота и национального подъема, царящей в этом районе Африки. Вспоминалось, что проповеди Симона Кимбангу имели в свое время большой успех по тем же причинам, что и нынешняя деятельность Маланды, а именно они освобождали крестьянина от страха перед магией, перед колдунами, стоящими на страже […]
Знал ли Маланда лично Андрэ Мацуа (Матсва), который еще в 30-е годы возглавил первую политическую организацию баконго правобережного Конго? Он был заброшен колониальными властями в тюрьму, где и умер в 1942 году якобы от амебной дизентерии. Было известно, что в Народной Республике Конго уже давно возникли секты, сторонники которых обожествили его и здесь, в Канкате, […]
Конголезское общество переживает период бурной ломки традиционного жизненного уклада, традиционных отношений. Видимо, в этой обстановке консервативные, стремящиеся сохранить былые порядки группы использовали древние верования в магию, в силу колдуна, ворожеи для того, чтобы не допустить перехода власти из их рук в руки молодого поколения, которое восставало против авторитета стариков, против общинной кабалы, душившей личную предприимчивость […]
|
|
|