В какой мере религиозные движения, вроде движения Виктора Маланды, питаются атмосферой социального переворота и национального подъема, царящей в этом районе Африки. Вспоминалось, что проповеди Симона Кимбангу имели в свое время большой успех по тем же причинам, что и нынешняя деятельность Маланды, а именно они освобождали крестьянина от страха перед магией, перед колдунами, стоящими на страже […]
Знал ли Маланда лично Андрэ Мацуа (Матсва), который еще в 30-е годы возглавил первую политическую организацию баконго правобережного Конго? Он был заброшен колониальными властями в тюрьму, где и умер в 1942 году якобы от амебной дизентерии. Было известно, что в Народной Республике Конго уже давно возникли секты, сторонники которых обожествили его и здесь, в Канкате, […]
Конголезское общество переживает период бурной ломки традиционного жизненного уклада, традиционных отношений. Видимо, в этой обстановке консервативные, стремящиеся сохранить былые порядки группы использовали древние верования в магию, в силу колдуна, ворожеи для того, чтобы не допустить перехода власти из их рук в руки молодого поколения, которое восставало против авторитета стариков, против общинной кабалы, душившей личную предприимчивость […]
Последователям Кимбангу ответ был совершенно ясен. Они создали церковь, которая после много преследований добилась признания властями, историческая важность, вероятно, была в том, что они впервые получили выражение освободительные, антиколониальные настроения широких масс. От нее отделились десятки более мелких, религиозных по форме учений в целом отражавших процесс национального подъема одной из крупнейших этнических групп Экваториальной Африки […]
Распространение культуры какао на Золотом Береге (как тогда называлась Гана) в начале века способствовало освобождению крестьянина от родоплеменных обязанностей и обязательств. Но одновременно исчезли и средства защиты, которыми архаичное общество обеспечивало безопасность каждого своего члена. В деревнях, выращивающих какао, множились конфликты из-за накопленных богатыми фермерами состояний, из-за крупных наследств. Волнами растекались зависть и взаимная неприязнь. […]
|
|
|