Однако уже поколение, которому исполнилось двадцать — двадцать пять лет в 40-х годах, начало борьбу за национальную независимость. Более того — успело добиться победы. В то время как деды еще находились в архаичном, хотя и испытавшем страшный удар мире, их внуки уже закладывали фундамент обновленного общества.
Вера в колдовство перечеркивала многие вопросы, которые возникали в сознании. С колдовством Азанде связывали любое отклонение от естественного хода событий, отрицательно сказывавшееся на делах и судьбе того или иного человека. Все то, что мы назвали бы несчастливой случайностью. Таким образом, громадная сфера жизни ограждалась от анализа, который становился попросту излишен.
Однако гораздо шире было распространено другое мнение — убеждение, что чем старше становился человек и чем большую власть удерживал, тем ближе он подходил к миру предков, которые и придавали его положению мистический ореол особого могущества. Иногда два представления сталкивались между собой, но чаще сливались, образуя крайне путаную племенную идеологию власти. Эта идеология была своего рода […]
Живым необходима помощь приобретших сверхъестественное могущество предков. Культ предков в суеверном представлении— это поддержание связи между этими двумя группами рода, а нарушение связи грозит гибелью живым и общине в целом. Эти идеи самым прямым и непосредственным образом воздействовали на развитие общественных отношений. Культ предков. Общество угандийских лугбара, представляют существующие среди них отношения как санкционированные и […]
В еженедельнике Этумба была заметка о задержании народной милицией в местечке Майейе, на дороге в Муйондзи, двух колдунов-пигмеев. Оказалось, что пигмеев, славящихся среди крестьян своей магической силой, призвал на помощь бывший староста деревушки Дуду. Он хотел, чтобы колдуны бросили заговор на руководителя района и работников, ответственных за укрупнение деревень, и помешали переселению жителей Дуду в […]
|
|
|